让质疑成为一种意识 让批判成为一种习惯
欢送浏览浩歌时评推出《圣童文明批评.对话版》
从31年高考作文题看基础教育危机
编缉:圣童 编纂谋划:浩歌时评
浩歌:圣童你好,关于今年高考作文题目的批评文章发出去短短两地利间,就得到了不小的反应,搜狐博客首页重点推举,引发很大争鸣.从中可以看出,高考、教育这类问题真的是宽大大众非常关心的事情.我们探讨和批评的目的也是一种责任,我们盼望我们的教育越来越好.
圣童:的确.我觉得这是个非常好的现象,说明我们的大众都在关心着教育,同时也说明我们的大众对负责任的教育的等待.当然,这也一并反映出我们的教育存在的问题已经令民众到了"恼怒"和"无可奈何"的田地了.所以,1.95刺影,我认为,我们的教育界以及教育者必须对这个问题进行思考.否则就是责任的缺失,而且是对国家和民族的未来都是内疚和汗颜. 话题之一:教育者,你真的受委屈了么?
浩歌:确实,教育关联民族将来,教育的位置举足轻重.但是,从文章直接取得的反馈以及其余人对这个作文题目标探讨发言来看,有人认为"教育者受了委屈"理由是"他们也尽力"了.我们要否认中国教育尤其是基本教育是获得很大的成就和先进的,尤其是素质教育的落实上收效明显.教育改造也一直进行.我们应当为教育多献策、支招.另外你怎么看待大家对批驳的冤屈心境?
圣童:宽容是一种美德,后一人经挽救无效逝世亡,但宽容的美德体现在对待个人的方面,对事是绝对不可以宽容的.否则,错误就会一直下去.这是第一点我想强调的.
教育者是不是真的"努力"了的问题,我首先就对此质疑.偏偏相反,我根本就不认为我们的教育者在努力,他们的所谓努力可能会体现在如何"压题",如何"对应高考",如何"获得高的升学率",如何"拿奥林匹克比赛奖"以及如何把课上的教学内容"拿到课外给学生补课"上去了.如果是这样的"努力",很负疚,我看他们还是不努力的好.
我们都是从中国高考中走过来的人,中国的教育是怎样的我们每个人都清楚.甚至有多少的弱点我们也都了解.不过这个不是我们今天要讨论的问题,所以我们不去说它.
现在我们再退一步讲,如果中国的教育者真的是努力了,那么他们的努力不仅得不到社会的认同,相反他们还会成为孩子们的误导,原因是他们努力的方向错了,向相反的方向去教育学生,那不是越教越坏吗?这不是误导又是什么呢?教育进行的怎样,我们根本不必去看教育者做了什么,只要去看看受教者就都清楚了.
而最重要的是,教育犹如对务农者的春天收获,你播种时耽误了它,它就用一年的收获来报应你.教育甚至比务农更重大,你延误了他多少年,他要报应你一代.所以咱们搞教育的人常常说,教导的责率性无比主要.对一个孩子来说,我们的教育真的会决议他们的毕生,而且这个教育成果难以挽回.所以,教育的行动在实质上存在强烈的不可回复性(我们以广泛性看这个问题).
教育工作不是个人志愿,你只有站到了这个地位上,那么你就必需诚惶诚恐高度负责.由于你面对的是性命,面对的是国度富强的须要,面对的是民族提高的请求.因而,我经常以为,搞教育的人在步入本人的工作岗位时,当向国民发誓,向老天起誓,假如你不渎职尽责,你将得到恶报!
只有胆敢发这样毒誓的人,我们才可以信任他/她会全心全意看待这份工作.
我出国前曾常常到天津的儿童福利院去拍专题片.那个福利院的院长叫冯立伟(女).她对福利院老师的选拔从来都很严厉,她对我说:如果你不爱孩子,就别来干这份工作,因为这份工作就是要以爱孩子为基础.这不是一天半天的事,而是终年累月的事.
如果你进入福利院大楼,你真的会感触到他们的爱心,哪怕是一个角落,都能表现出他们的真爱来.这个例子尽管有些特别,但其中的情理是一样的.儿童福利院里的老师在很大水平上就是孩子的父母、亲人.一般学校里的老师至少也该做孩子们的朋友吧?
教育的义务不是岗位责任制能逼出来的.教育的责任在乎教育者的知己.它是以道德来掌控的.
话题之二:教育,莫非仅仅是为了"高考"吗?
浩歌:目前,素质教育也推动了一段时间,但是高考依然是重中之重,高考还是教育的指挥棒.好像人们有这样一个曲解,认为基础教育的目的就是为了高考.所以,高考也就成了全国人民的头等大事了.你认为这个问题的构成原因在哪里?高考改革吆喝了良多年,但不得不承认中国有自己的国情,在这样一个人口地区大国组织一场世界上范围最大的考试,应该说是异常不轻易的.除了高考还没有发现其它更可行的情势.
圣童:这个现象确定不是一天半天,一年两年,十年二十年形成了.在上一篇批评中,我已经说过了,这个问题的造成有着它的历史性,非常的积重难返,即封建的调配文化思想.这是个非常庞杂的问题, 在这里也不是几句话就能说得完的,不过我可以试着举个例子来说明.
封建社会的科举目的是什么?为了当官,给了升迁,为了一人得道九祖升天.它绝对不是为了教育,如果我们细心想想的话,甚至你还能发现"腐朽""行贿行贿"的本源.这一点,我想不用我去多说,研讨历史的专家我想比我说得更清楚.
但现在的高考是什么?不是为了仕进,也不是为了升迁,而是为了失掉一个接受更深层的教育机会,而接受这个教育的目的是学会更好地奉献社会,学会创造,学会为社会服务.至少这应该是我们国家的总体教育动机.但是,封建的科举思想余毒太深了,古代社会的高考,很快就被这种不良的思想给熏染了.如果有人认为我的话说得过火,那么我们可以看看一个景象,现在的高考不是还再应用什么"文科状元""理科状元"这种同类的称呼吗?而某些地区不是也在因为适度在乎这种"第一"这种"状元"而让个别人成为"高考专业户"了吗?你要是考个第一,即嘉奖你多少万元.比买奖卷中将几率还大.我的这个说法并非穿凿附会,而是认真看到了这种封建科考余毒的连续.这绝对不是我们国家高等教育的初衷和目的.而完全是因于国家教育方针履行者的毛病执行造成,高考的形式在这个过错过程中又起到了火上浇油的作用.
如果有人还是认为我的话偏激的话,那么我们就再看看考入高级学校后的高等教育的教育本质又是如何.
大学毕业的学生进入社会后会发现一个问题,www.zdgm.net,我们学习过的知识有很多再也用不上了,有的公式完全是为了可是过关用的,实际工作中根本用不到.
笔者大学本科四年,毕业时的论文却完全与四年所学的知识不相干,最后,为了实现这个老师选定的与现实工作非常濒临的论文题目,笔者不得不经由两个月的时间,从新接触了一门新的学科,并在问难中以全A的成绩(9个老师同时给出该成绩)拿到全班的两个毕业成绩A级的一个.而非常令笔者为难的是,笔者在班中四年的成绩始终是在最后几名的水平.
这个例子说明什么?并非是说我自己如何,而是说我们大学的课程设立得根本没脑筋.脱离社会需求.我当时的论文题是来自工厂的一次事故,我就是要给出这个事故的原因,或者我的论文要成为该事变的论断.这个论题切实太鲜活了,太有实际价值了,跟我四年来所学的东西完全不一样,为了解决这个问题,我必须自己去藏书楼寻找相关知识.
这件事给了我很大的刺激,让我在那时就对大学教育所设立的课程发生了质疑.今天又是如何呢?
我想,丘成桐先生对北京大学的批评指的是同样的问题,我们的教育并非为了灌注给受教育者详细的知识,而是要让他们更快地直接与社会实际相联合并为社会直接贡献.
可以非常极其地说,我们学来的知识,如果社会的发展不需要,那么这些知识就是无用的,学习它们就是在糟蹋国家的教育资金,挥霍学生的生命,曲解我们的教育方向.
知识有用才是好的,无用的知识和垃圾没什么差别.我们不要还是抱着那些陈腐的早已被淘汰了的知识做学识了.
现在回过火来说中学的教育.正是因为我们的高等教育是这样一种状况,所以使得中学教育立刻就跟了从前.
我留神到了一些人对我上一篇批评的反馈,那些漫骂的人其实就是这种靠垃圾常识来混饭吃的人.他们甚至直接观赏封建的科举考试,认为选拔了人才.
其实有一个问题他们没能清晰,科举是考官的考试,我们高考是让学生去竞争可以持续接收高等教育的造就机会.因此,高考无论从什么角度来看都不该是科举.
话题之三:考作文还是考写作?
浩歌:呵呵,我认为科举也为民间后辈供给了一个公正竞争的机遇,但是后来这项轨制无疑走向制约社会发展的反面,尤其是八股取士对思维的制约制约,所以鲁迅先生的小说就批评八股取士.回到考试命题上,对于这次高考的讨论根本上是集中在作文这个问题上的.其实,现在人们都在质疑一个问题,高考作文到底该考什么?是考学生的文笔还是考他们的思维方式以及思想?或还是其它?在你看来,高考的作文考察的是学生的什么能力?我一直在想,如果是铁凝这样的作家如果来写高考作文岂非就能得高分吗?
圣童:作文与写作是完全不同的两个概念.
作文需要的是表达正确,逻辑清晰,并在这个进程中名义自己实在的观点.这是对中学生作文教育的要求,也是写作最基础但也是最重要的利用性的要求.如果我们的教育要求在中学生中就练习他们的什么写作能力,那必定是误导和损坏.最后不是培育了才华横溢的人才,而是揠苗助长毁了这些孩子.作文作为对学生的考试方式之一种,是限时进行的.在划定时限内,抒发出你的观点以及你对主题的逻辑掌控才能,这个测验不是考才干,而完整是考学生的思维能力以及他们的思维,他们对待社会以及生活的价值取向.
写作则不同,它针指的就是文学性或艺术性方面的写作.只有在这时,我们才会要求他们的才华.因为是艺术,所以需要创造;因为是发明,你必须有才华.这样的过程你是不可以如斯限时的,对一个人来说,一个小时能即兴表示出来的能力绝对不是才华,而是教训,他们积聚出来的经验.写作需要灵感,作文考察的不是学生的灵感.
这个区别我想理解教育的人完全能够明白.懂得写作的人也完全明确他们的写作不是在写作文.
我们必须明白,我们的考试对象是高中学生.基于这样的事实,我们必须同样十分明白的是,我们不是在通过这个作文提拔出那个学生的写作程度高.只管作家有可能涌现在这些人当中,但是我们的高考相对不是在筛选作家.因此,我们的作文写作就必须把重心倾向学生思考问题的方式和他们对客观事物价值断定考核上来,同时也能清楚地通过他们对作文题目的解决过程发现他们的思惟与社会需要之间的间隔.
(在我看来,中国研究教育的人完全可以把全国的高考作文当作他们的问卷考察来研究,这是一个多大的"普查"事件呀.当然,这个行为成立的条件是,我们的作文题目该如何出的问题.)
但是我们的高考作文是什么样的出题念头呢?让我们再来看看今年的这道作文题:
有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬,这时过来一只老鹰要抓小海龟,游客把小 海龟护送到大海,把老鹰赶走.这时一群海龟从沙穴里爬出来,爬向海里,本来这只小海龟是个侦察(察)兵.等好心人走后,马上来了一群老鹰.依据此发表谈论,自拟题材.
然后我们再来看看为此叫好的着育者怎么看待这个题目:
【评】2008年全国卷2语文作文,从内容上看,作文材料选择了一个令很多考生并不生疏的故事.从形式上看,延续了2006、2007两年的作文方式――材料作文,依然是以给材料不给话题,在材料范围内自主确定角度、立意、体裁、标题为特点,让审题是从"材料"动身,进而适当提高了审题的难度.这种命题既具有一定的开放性又具有一定的限制性.立意是开放的,对材料思考的角度是多种多样的,但材料对立意的范围又是有规定性要求的.
这种命题方式,比较能启动考生的发明能力、取舍能力和探索能力,进而考核考生的抉择角度、断定立意的能力,使得考生在"材料"限度下,展示纵情飞腾的思维、感情、才华与个性.
就本材料来看,作文的角度就是多元化的,可以从"小海龟"的角度去思考,也可以从"老鹰"的角度去构思,还可以从"好心人"的角度去立意,还可有对材料进行综合思考hh所以说,本作文比较能让考生真正做到自主立意,使考生才华尽显,个性张扬.
非常显明地,这个老师的评论为我们流露了一个中国高考的动机:审题.
并且这次还"恰当地进步了审题的难度.也就是我批判的"猜谜"行为.
"这种命题既具备一定的开放性又拥有一定的限制性.立意是开放的,对材料思考的角度是多种多样的,但材料对峙意的范畴又是有规定性要求的."这句话也直接地告知我们,这个作文题根本没立意,你看出什么立意就是什么立意了,那么万一你看走眼了,你就麻烦了.但是这个作文题又令人惊奇地觉得,它就是让你走眼的.你走得越远,你就越有本领,你就越会空想,越有才华.(出题的老师,你真是太有才了!)
出题者的动机照这位老师分析,那真的是要把学生的大脑掰开了,然后再揉碎了的:
这种命题方式,比较能启动考生的发现能力、选择能力和探究能力,进而考查考生的选择角度、确定立意的能力,使得考生在"材料"限制下,展现尽情飞扬的思维、情感、才华与个性.
能如这个教育者的愿吗?实在是他/她的一派幻想.
如果依照这个教育者的懂得,作家完全可以由学校培养出来,而可以培养作家的老师该是什么样的老师?我想,他们如果自己都不是作家,他们根本也培养不出来作家.而且作家也不是这么培养的.所以,这种把培养学生思维和领导他们价值观形成的教育方式竟被中学教育者误认为是在培养作家了.
不过,出题者或者根本没动这么多头脑,而是这位"分析者"在这里自作多情了.
还有,这个剖析者口口声声说需要学生或激励学生自己肯定立意,如果然的是这样,那么材料就不该给出任何立意方向的引诱,需要这个材料无比客观.但事实上,这个"材料"一点也不客观,而是如这个评估者自己说的:
能够从"小海龟"的角度去思考,也可以从"老鹰"的角度去构思,还可以从"善意人"的角度去立意,还可有对资料进行综合思考hh所以说,本作文比拟能让考生真正做到自主立意,使考生才华尽显,个性张扬.
但是,这些破意真的可能成为一种于社会有价值的立意吗? 万金油的立意是没有价值可言的.
是多立意,还是让你"跑题"?
浩歌:我一直想尝试写篇范文,但是一直没有下笔.下面我们一起分析网上给出了一篇"优良的"作文,许多人看了之后总是感到和给出的材料关系不大,非常牵强.
圣童:这篇作文我看到了.如果我来判卷,很可能是0分.我判它0分的理由是,跑题.这是第一点.
如果这篇作文拿到国外来评价,估量也分数很低,甚至比0分还恐怖的是,有可能给他/她记上个劣迹行为,判其剽窃.
全文1200字左右,去掉罗列的所谓历史知识480字,剩下的720字中对素材繁殖的文字又占去220字,再去掉一个结尾mm这个结尾把前面的所有阐述都废掉了,它把前面的事实都当成了一个假设,而不是论据mm剩下的完全属于学生自己写作的只有420字.而这420字又是严峻缺乏细节的缺乏逻辑缺乏分析的完全列举的货色.
特殊是作文的标题,用了一个时间状语来做题目,对于论说文来讲,十明显确,你到底要说什么?作文者说不出来的起因是这作文的人自己也不知道要写什么.
我真的看不出这篇文章什么处所表现出了学生的个人特色.哪个局部属于他/她自己?
而这也正是我所说的,在国外这个学生很可能被计入劣迹行为者之列.对荆轲的概念,对王昭君的评价,都是史书上的"盖论".我们要看的是你自己的观点.而王昭君的行为真的营得了国家的安宁吗?如果她不做出这样的牺牲,她的人生又是什么呢?
情绪上,通篇作文过于矫情,虚张声势,缺少感性的分析.其实我们知道,它是想写牺牲,可是它又认为奉献也不错.但为什么奉献?为谁去牺牲这个问题它没搞清楚.为什么有人肯去牺牲,这个牺牲的动机何在?为什么有人去奉献,这个奉献的能源是什么?
最后,我想说的是,作文中的小海龟的行为与该文表现出的那些中国历史人物之间根本没有可比性.或者,他/她跑题的根本原因在于他/她没去好好分析所给的素材.
小海龟的"侦查行为"其实必须是有保障的,或者说它必须回来,而且是活着的.否则,它就无奈把信号传递回来,是不是危险,是不是保险.正是因为人的参加,才使得海龟家族惨遭恶运.这个过程,并非强调小海龟的牺牲行为,为是强调了它的没牺牲造成的丧失.整个素材的核心就是小海龟以外被人"救"了,结果导致更多海龟死于食肉鸟口下的惨剧.而嘲鹰只是小海龟生存的一种危险背景.如果有人拿嘲鹰做了主题,那就成了笑话了.那么,这段故事的主题是什么?主题就是人面对小海龟和嘲鹰等食肉鸟的态度.人该不该产生这个立场?这才使我们应该从中确定的立意.这个立意是人自己的,是给人提出的问题,这个问题跟小海龟和嘲鹰没有本质关系.所以我说,这个作文题给出的所谓材料其实基本没有可挑选性,只有一个立意是精确和准确的.那就是原文的那句结尾,当人自作聪明时,一切都可能走向反面.
而这句话也恰好教训了这个作文题的出题者:你自作聪慧,最后导致走向背面!
对这篇作文的作者,我只想这样下个断言,如果不转变这样的投契办法,你的写作一无是处.你没有表现出你的才华mm如果你有的话,你在装模做样mm这些内容都不是你的,你矫情mm你的情感一点也不真实,一点也感动不了人,缺乏真实情感mm我猜不到你的真实情感是什么,你没有思想mm你的思想是你老师的思想,你的头脑里塞满了别人的东西.你是一个被毁掉的孩子!
在那篇批评文章的回复中,我还见到一位网友给出了这样一个"立意"方向:说是应该像鹰一样,不言废弃.
这句话让我想到了《狼图腾》中的狼性.更让我想到了万科的王石.
而事实上,www.dfjs.net,无论是狼性还是王石的"鹰哲学"不都是"当人自作聪明时,所有都可能走向反面"的证实吗?
很多人已经良久以来误会了两个词,智慧与聪明.
这也是两种价值观.用物理学里面的概念来分析它们,智慧当属矢量,有大小也有方向;聪明则只能是标量,只有大小没有方向.
聪明人可以干出很坏的事来,比方希特勒;智慧的人永远向善,好比佛陀,耶稣等等.
下面就是这篇作文,我们提供应大家.
全国语文II作文同步写范文: 每当存亡的时刻
当海浪又一次温顺地涌上沙滩的时候,当大海又一次召唤海龟返回她的怀抱的时候,海龟们又一次小心翼翼地钻出沙穴,在他们眼前的,是一条满是生机和危险的路,可能是光明的未来,也可能是残暴的终结.存亡的时刻,总是难以决定,这个时刻,是一个柔弱却又无比顽强的小海龟,站了出来,肩负着全部种群的愿望与使命,固然这一别可能是最后一别,且不论它最后是否因为那个好心人的救助辜负了大家的冀望,至少在这一刻,它小小的背影在落日的余辉下是那么的宏伟与悲壮.
望着小海龟离去的背影,时间恍如回到千年以前,沙滩好像也卷起了波浪,好似易水旁,太子丹亲手给行将刺秦的荆珂斟上饯行的酒.这一刻,飞鸟也为之彷徨;这一刻,壮士也为之下泪;这一刻,又何必计较这位豪杰的胜利与失败.悲伤,不一定需要太多的眼泪;激动,不必定需要太多的辞藻.也许,他并没有救命这个国家于危难,但是他存亡的时刻,他站了出来,牺牲了小我,成绩了大义.
"一去紫台连朔漠,独留青冢向傍晚."兴许这个女子并不侠客的豪放,也许这个女子并不能拿着带毒的利刃象荆珂那样去刺杀匈奴的单于.然而王昭君的名字,却跟荆珂一样,留在了青史之上,她是荏弱的,在那个三纲五常的年代,她纤弱的如旷野里的小草,然而,她却也如小草般的坚韧.征战的年代,人们老是景仰奋勇杀敌的将军;和平的岁月,她也总是被人所遗忘.然而,存亡的时刻,她却站了出来,拦住了匈奴的千军与万马,拦住了汉朝的长矛与标枪.为了不让百姓饥寒交迫,她一个人走进了严寒荒漠的塞外;为了不让百姓妻离子散,她却要忍痛与父母分别,和亲到异国他乡.她,用她那柔弱之躯,挺起了民族的脊梁,终止了血腥杀害,防止了民不聊生.即便在她逝世后的很长一段时光,她仍然化作和平的天使,保佑着华夏千千万万的庶民免受战斗之苦.
中华民族,这个有着长久历史的民族,注定免不了兴衰与荣辱;中华民族,这个素来刚强不屈的民族,注定在存亡的时刻,素来都不缺乏为了民族流血甚至牺牲的好汉.无论是冬天里席卷半个中国的雪灾,还是刚产生的倾举国之力,牵动每一个炎黄子孙的汶川地震,总有那么多勇于贡献,敢于就义的人们站出来.无论是在地震第一线,踏着残垣与断壁,给黑暗中的人带去光亮与盼望的武警官兵们;还是在城市的街头拿着捐献箱传递爱心的意愿者们;还是在无数条承载着爱心与关心的公路,铁路上为了运送救灾物质,几天几夜没有合眼的司机们;仍是在工厂里熬夜加班,赶制帐篷,食物,生涯用品等等的工人们;再或者是举国高低,通过各种方法,表白着自己对受灾地域的关怀与爱心的所有人们.也许,我们无从得悉他们的名字;也许,没有人晓得他们身上有着怎么的故事.但是无论是谁,听到这样的故事,都会感到恰是这些默默奉献,默默牺牲的人,才会在民族与国家存亡的时刻,力挽狂澜,消除万难,并将这种精力一脉相传.
没有一个人可以长生,没有一个民族可以总是风调雨顺,国泰民安.然而,只要我们每个人都存有这样一份勇于奉献信心,这样一份勇于牺牲的精神,那么,即使未来我们碰到再大的风雨,我们都可以说,我们民族之魂仍在,我们民族之魂永在!
话题之四:域外作文怎么考试?
浩歌:中国高考从1977年开端到当初,已经阅历了31个年头了.这些年来的高考作文仿佛始终在寻找前途,但是每每都会呈现状态.据你所懂得的域外高考,他们的作文题目通常怎么出呢?你能为我们作一个比较吗?
圣童:30年是一个什么概念?是一个国家落后于另一个国家最长的时间,即使你再落伍,也不外是落后30年.30年前的知识,我们还在教养生,我们就即是落后人家30年.
现在是什么年代,全球化的技巧让我们在几秒钟内把一条新闻普遍寰球.汶川的地震,我比更多国内的人还要先知道,因为地震确当时我在网上虽然我在南半球,但网络让我立即了解了发生在中国的事件.而我打过电话回去的时候,海内的很多友人还不知道汶川地震的事.这阐明什么?解释30年的时间是太长了.
如果我们的教育落后于这样的信息速度,我们还能创作什么?我们的知识永远是家人多少年前的.这也是丘成桐责备中国高等学府的教学内容落后进步国家的原因.
我们的教育者是在靠自己那点过期的知识来继承混饭吃还是要被淘汰掉,更新更先进的发展信息?
31次高考该总结出高考作文的方向了.在后面我将附给那些热衷于此类高考作文题的人从1977年到2006年的高考作文题.看看我们的高考到底走的是什么"路线".到底有没有进步?
现在,我们先来对照一下中国和新加坡高考作文的题目.这里材料起源于一位新浪网右的博克.(
据这位博友说,这套题是2007年新加坡A水准考试作文试题,"这个A水准是英联邦国家相称于高考的一种考试,通过了A水准考试,其成绩可以在英联邦国家规模内被认可(留学通行证).
而后该博友把12道题目原文(英文)和中文翻译如下:
science encourages doubt; religion quells it" how far do u agree?(迷信倡导猜忌精神,宗教信奉克制疑惑精神,你对此认可多少?)
the rise of china is one of the most serious threats the world has ever seen in recent years, comment(中国的突起是近年来对世界最大的要挟,请评论.)
philosophy only ask questions without answering them, why study philosophy then?(哲学只是发问而并不答复,为什么学习它?)
studying overseas is an over-rated experience. what is your opinion?(海外留学是一项被高估的经历,你认为呢?)
reading fantasy books is a form of escapism and nothing more. do you agree?(阅读理想小说只是对事实的一种回避,除此没任何其他意思,你批准吗?)
how will global warimg change the face of politics in the near future?(全球暖化会如何影响今后的政治?)
do foreigners bring more problems than benefits to your country(本国人对你的国家带来的问题比他们带来的好处多?)
is work-life balance a realist...